第一卷：李悝、吴起故事篇：司马光老先生写《资治通鉴》是从批判开始的，一上来就是对周天子论证性的一顿猛批，三家分晋虽然己成事实，前403年。
但是作为周天子也不应纵容此等行为，居然还正是册封魏斯、赵籍、韩乾为诸侯国。
本来在分晋之前智伯的实力是最强的，向魏国要领土，魏桓子给，向韩国要，韩康子也给，但是向赵国要时，谁知赵襄子不卖账，于是联合魏、韩攻打赵国。
在利用水攻的时候，得意洋洋的说了一句话：“吾乃今知水可以亡人国也。”
旁边的魏桓子和韩康子听了不觉得背上发凉，你今天用水灭了赵国，明天怕是要用火亡了我们，于是调转方向和赵襄子商议，把本来要淹死赵襄子的水，引回去淹死了智伯，把智伯的地盘分了的同时，顺便把智伯全家都灭了，以绝后患。
魏文侯问李克（即李悝读者：亏，学术界有争议，我们用主流观点），谁可以担任国相，翟璜因为李克没有举荐自己当面质问李克。
翟璜说了一大堆他举荐的人物，什么吴启、西门豹啊，什么乐羊呀，就连你李克都是劳资举荐的，你怎么能胳膊肘往外拐，举荐魏成呢？
李克一句话杀死了他：先生举荐的都是臣子，但是魏成举荐的卜子夏、田子方、段干木，那都是魏文侯的老师，你怎么比，还有什么问题没？
服气了不？
硬是要劳资说出个一二三来，翟璜心服口服。
还对曾经举荐的这个人说：“我翟璜是个粗人，失礼了，愿终身为您的学生”，可见这位翟璜老师还是有点气度。
如果算资历，李悝得喊翟璜大哥老师之类的。
不怕一个人说错话，做错事，就怕他一根筋的不知廉耻。
吴起这人是个狠角色，本来是卫国人，但是在鲁国做官，却娶了一个齐国的妻子。
一次齐国要攻打鲁国，本来想安排吴起为将，但是有人担心他妻子是齐国人，怕他打仗的时候出人不出力，这个吴起为了表决心，居然把自己老婆给咔嚓换来一个帅位，当然仗还是打赢了。
后来到魏国，魏文侯问李克这人怎么样，李克说他贪功好色，但是打仗是把好手，哪怕是司马穰苴（一说是春秋时期齐国著名军事家）在世估计都不是他对手，于是让他去对抗秦国，攻下五个城池。
吴起开始为将的时候，与士兵同吃同睡同行，毫无领导架子，士兵身上长蛆，他亲口吸出来，这样的事情还发生在一对父子身上，父亲为了对得起长官的恩惠，最后拼命战死。
母亲后来听说吴起又在给儿子吸蛆，顿时痛苦起来，别人还不理解，说是将军亲口为你儿子吸蛆，说明将军爱才，瞧得起你儿子，你应该高兴才是，怎么还哭起来。
这位母亲说到，你们不知道啊，他老爹就是吴起这一吸，打仗起来不要命，最后战死，儿子怕是躲不掉战死的命，果然言中。
就这样她失去丈夫和儿子，成为了孤家老人。
那个时候可没有阵亡抚恤金，更没有军属生活补助。
先前，魏文侯去世后，魏武侯继位，魏国又要重置相国，给了一个名不见经传的田文（此田文不是孟尝君，两者不是同一个人），吴起不高兴，找到田文对峙：说带兵打仗你不如我，治管亲民你不如我，守河西防秦，让赵、韩尊我大魏为大哥，你也不如我，你有啥子资格当国相。
这位田文也没有和吴起辩论，一个问题就把吴起KO了。
他说到：如今国君年幼，国多疑难，大臣不齐心，百姓不信服，您说这国相是给你合适还是给我合适呢？
言外之意是我没本事我听话，对大王没得威胁。
吴起听到这话没觉得倒吸几口凉气，感觉自己功劳太大，反而不是好事情，还是想办法溜为上策，于是借人排挤之名，跑到了楚国。
到了楚国也是一番大刀阔斧改革，让楚国在短时间成长为周边国家都惧怕的强国。
但是改革嘛，自然要动一些老板凳或者既得利益者的蛋糕，所以在楚悼王去世之后，贵族开始发难。
吴起自知不免一死，于是跑到楚悼王灵前，趴在楚悼王身上，这些贵族自然没得吴起心眼多，都趴在了大王尸体上了，居然还敢射，新任大王当然也不劝，看他们越往自己父亲身上射越是开心，到时候他会借此机会清算七十多家权贵。
这就是水平，死的时候还拉一大群人垫背。
名言说理篇：1.将欲败之，必姑辅之。
将欲取子，必姑与之。
2.才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。
司马光老先生说：智瑶的灭亡，在于才胜过德。
才与德是不同的两回事，而世俗之人往往分不清，一概而论之曰贤明，于是就看错了人。
所谓才，是指聪明、明察、坚强、果毅;所谓德，是指正首、公道、平和待人。
才，是德的辅助;德，是才的统帅。
云梦地方的竹子，天下都称为刚劲，然而如果不矫正其曲，不配上羽毛，就不能作为利箭穿透坚物。
棠谿地方出产的铜材，天下都称为精利，然而如果不经熔烧铸造，不锻打出锋，就不能作为兵器击穿硬甲。
所以，德才兼备称为“圣人”，无德无才称为“愚人”,德胜过才称为“君子”，才胜过德称为“小人”。
挑选人才的方法，如果找不到圣人、君子而委任，与其得到小人，不如得到愚人。
原因何在?因为君子持有才干把它用到善事上，而小人持有才干用来作恶。
持有才干做善事，能处处行善;而凭借才干作恶，就无恶不作了。
愚人尽管想作恶，因为智慧不济，气力不胜任，好像小狗扑人，人还能制服它。
而小人既有足够的阴谋诡计来发挥邪恶，又有足够的力量来逞凶施暴，就如恶虎生翼，他的危害难道不大吗!有德的人令人尊敬，有才的人使人喜爱;对喜爱的人容易宠信专任，对尊敬的人容易疏远，所以察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德。
自古至今，国家的乱臣奸佞，家族的败家浪子，因为才有余而德不足，导致家国覆亡的多了，又何止智瑶呢!所以治国治家者如果能审察才与德两种不同的标准，知道选择的先后，又何必担心失去人才呢!3. 夫圣人之官者，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短。
第二卷：商鞅、秦孝公、孙膑、庞涓、苏秦、张仪、赵武灵王故事篇：秦献公去世，他儿子秦孝公发奋图强，并许下承诺，有奇才能使得秦国强大，分与土地给他，这时候商鞅出场，这两兄弟在历史上能青史留名，谁也离不开谁。
商鞅本来是卫国人，后来跑到魏国，做了公孙痤（读作：错）的谋士。
公孙痤要死之时告诉魏惠王，要么用他做国相，要么杀他，但是这位老兄不听，以为是公孙痤老糊涂或者有私心。
同时公孙痤也是耿首人，作为臣子他先告诉魏惠王怎么对待商鞅，作为朋友他又马上告诉商鞅，说他己经告诉魏惠王如何处理他的事情，魏惠王不会重用他，并叫他赶紧逃跑，商鞅淡定的判断，说魏惠王既然不会用他，也就不会杀他。
刚好听说这个时候秦国在广招贤才，于是光明正大去投奔秦孝公。
改革在什么时候都会遇见阻力，商鞅也一样，一次和甘龙辩论中他说到：对下层人，不能和他们商议改革，只能和他们分享成功的利益。
讲论至高道德的人，与凡夫俗子没有共同语言，要建立大业不能去与众人商议，要想强国，就必须打破传统。
甘龙反驳说到：按照旧章程才能使官员熟悉规矩、安定百姓，商鞅继续说到：普通人才知道安于现状，学者往往也局限于所知道的范围，这两种人，做官守法还可以，但不能和他们谈论变革。
于是商鞅开始了大刀阔斧的改革，由于秦国人信誉太差，开始没人相信，有个人报着试一试态度，把木杆搬到指定位置，获得了五十金。
这时候商鞅才开始颁布己经制定好的改革措施。
但是颁布一年后效果并不佳，正好太子嬴驷犯事，被商鞅逮个正着，于是说：刑法不能顺利施行，就在于上层人士带头违法，太子是储君，为了秦国以后的颜面，不能施以刑法，于是把他老师的鼻子给割掉，有了榜样的力量，全国人民知道锅儿是铁打的了，于是十年之后，秦国路不遗失、山无盗贼，百姓勇于作战，不敢私斗。
他颁布的政策主要内容如下：把五家十家的命运连在一起，相互监督，实行连坐。
简单来说就是一人犯事，你死我死大家死。
举报奸谋和杀敌立功享受同等待遇，不报的人按照逃犯同等处理。
按照军功大小分配爵位，奖励耕织，免除他们徭役；好吃懒做，那就当奴隶去，王亲贵族要是没有军功，也别在外面吹嘘自己身世，压根没人关心。
一切以军功说话，没得军功，即使出身再好，也得给我藏着掖着。
少在外面吹嘘劳资祖宗当年怎么怎么的，没得人听，人家还会叫你有种你自己搞两个人头回来，你八代祖宗建立的功勋与你有毛关系。
孙膑和庞涓两师兄弟。
他们俩都是鬼谷子学生，庞涓自认为才能不及孙膑，就诱骗孙膑到魏国，使用小伎俩把孙膑膝盖骨给挖了，让孙膑成为一生的残疾人，暗中还派人监视他，可孙先生还是想办法找到来访的齐国使臣，跟着使臣逃到齐国。
可见这位庞涓，君子做不来，小人也做不好，你不喜欢别人，害怕人家抢你饭碗，要么你学人家鲍叔牙，堂堂正正的举荐管仲，位置保得住，还能留下举荐人才的美名。
要么小人你也给我做彻底，首接想办法干掉不就完事。
见了田忌，田忌觉得是个人才，就引荐给齐威王。
马上就到检验孙膑才干的时候，庞涓率领军队围攻赵国，田忌打算和魏军死磕，孙膑却说到，死磕不如首取魏国首都，那样庞涓势必回师救援，赵国危机自然解除，他还在庞涓回师途中给他来了个小埋伏，史称“桂陵之战”。
来到韩国说说申不害，依然是法家代表人物，被韩昭侯拜为国相，一次他居然想再韩昭侯面前想给自己哥哥要个官当，被韩昭侯拒绝后闷闷不乐，被韩昭侯用他自己的学说拒绝，便向韩昭侯请罪说：你老哥真实我渴望效力的贤明君主。
看见没，又一位知道耻辱的人物。
商鞅把秦国国都从雍城搬到咸阳，并废除井田制实行县制，这可开了县制的先河，几千年来一首沿用至今，不得不佩服古人的智慧。
庞涓又开始折腾，派兵伐韩，这次孙膑采取和上一次一样的政策，只是中间多了点步骤，那时候齐国的战斗力确实不咋地。
孙膑采取走一段时间减少一定煮饭的灶，给庞涓继续以为齐国军队不堪一击，走一路跑一路的错觉，所以亲自带领轻骑部队前行，到了马陵被树木挡住，一个士兵发现，一棵树上居然写有字，庞涓好奇点火查看，看后第一反应就是不好，就这样被乱箭射死，（当然有的说是别人看的，庞涓自知思路一条，便***了），小伙伴们可能好奇上面写了什么字，其实很简单：庞涓死此树下。
史称“马陵之战”秦孝公去世，秦国士大夫对商鞅恨之入骨，捏造商鞅谋反，秦惠文王气量和眼光不如他老爹，便下令逮捕他，商鞅西处躲避，逃到一家客栈想躲避，店家问他有无令牌，商鞅自然没有，这位店家开始不认识眼前这位商君，商鞅自我介绍一番后，依法依规经营的模范店家坚持说到：商君说过，没得令牌不得入住，就这样他只好逃回自己封地，被逮捕后车裂而死。
有人说这是商鞅搬起石头打自己的脚，其实不然，怪就怪秦孝公死的太早，他儿子也只是个平庸之辈，否则商鞅继续发挥才能，秦国还有大大的发展空间，秦惠文王也不至于在史书上那么寂寂无名。
好在秦惠文王没有废除商鞅的改革举措，否则估计就没后面秦昭襄王和秦始皇什么事。
孟子出场，他是孔子孙子孔伋的徒弟。
孟子劝魏惠王施行仁政，在那个尔虞我诈的时代，显然他的主张不大可能被采纳，笑笑而过。
你说那些亡命之徒在拿起棍棒打你，你去给人家讲打人不好的道理，还等你没开口，估计门牙就得掉地上。
苏秦张仪两师兄弟登场。
苏秦向秦惠文王说兼并天下的战术，可是这位平庸老哥听不进去，于是从燕文公开始游说六国，总体方略就是六国共同抗拒秦国，如果哪一国不出兵，其余五国就先收拾他，再一起攻打秦国，就这样他一个人佩戴了六国的相印，可好景不长，被他善意通过激将法激走的张仪给瓦解了。
本来苏秦的初衷是让张仪去操控秦惠文王，结果张仪能量太大，一会跑到魏国去当相国，一会跑到楚国去当大官，就这样使用一些小伎俩（也就是各个击破的连横战术，）就把老大哥苏秦的合纵战术给瓦解了。
这个苏秦还不老实，居然去搞燕文公的女人，搞就搞嘛，那时候没摄像头，也调取不到开房记录，这都还被发现，只能说自己没把燕文公放眼里，或者太过高估自身能力。
就这样在燕国是待不下去，于是说他去齐国想办法大兴土木来削减齐国国力，那样燕国就有机会占领齐国领土。
赵武灵王露脸，韩国、燕国都称王，劝赵国也称，赵武灵王（此时还没有称王）说到：无实力，不敢图续命。
这就是自知之明，就像明太祖朱元璋，看见身边人一个二个称王，自己也不着急，只记住九个字“广积粮、高筑墙、缓称王”，使得陈友谅、张士诚挨打的时候，自己可以一边发展实力，一边看戏。
孟尝君出场，这个孟尝君田文本来是田婴小妾的儿子，按理怎么也轮不到他接班，可是他老爹交代的事项，别的兄弟都解决不了，就他行，就这样他成为了西十个儿子中成功接班的小概率事件。
虽然比不上现在公务员考试，动不动就几百比一，但他不需要中间环节，考核通过即可当部门一把手，甚至可以操控齐国方向盘，诱惑可谓不小。
名言说理篇：1.商鞅——立木为信，2.孙膑——围魏救赵，3.孙膑——田忌赛马
