长社城外，夜风渐起，吹过废弃砖窑的破洞，发出呜呜咽咽的声响，如泣如诉。
徐福靠坐在墙角，身上的伤痛与心中的迷茫交织，使他全然没有了日间那股决绝的死志，反倒像一只受伤的孤雏，在寒夜里瑟瑟发抖。
白垩尽去，露出的年轻面庞上，血迹与汗渍犹在，写满了劫后余生的疲惫与空乏。
几名同伴围坐一旁，篝火跳跃的光芒映着他们同样年轻却忧虑的脸。
空气沉闷，只有柴火偶尔爆裂的噼啪声。
良久，那个年纪稍长的同伴，名叫陈季的，叹了口气，打破沉默：“阿福，接下来，你有何打算？”
徐福目光空洞地望着跳动的火焰，摇了摇头，声音沙哑：“不知……天地之大，似无我容身之处。”
他顿了顿，脸上露出一丝苦涩，“今日若非诸位兄弟舍命相救，我徐福己成市集上一具示众的尸骸了。
此恩，没齿难忘。”
陈季摆了摆手，神色却愈发凝重：“兄弟之间，何必言此。
只是阿福，经此一事，你难道还未悟么？”
“悟？”
徐福抬眼，有些不解。
“是啊！”
陈季向前凑了凑，火光在他眼中闪烁，“我辈仗剑而行，快意恩仇，自以为替天行道，是何等痛快！
可今日你也见了，杀一恶霸，如拂衣上尘，旋即又有新的尘埃落下。
这世道，豺狼当道，魑魅横行，岂是你我凭三尺青锋所能扫清的？”
另一同伴也接口道：“陈大哥说的是。
那王家恶霸虽死，可长社县令收受他家贿赂，颠倒黑白，反将你列为凶徒。
我等救得你一时，可能敌得过官府海捕文书？
可能扳得倒那昏聩县令？
匹夫之勇，终有尽时。”
这些话，像重锤一样敲击在徐福的心上。
他回想起白日在市集上的情景，那些围观百姓的眼神，有同情，有敬佩，但更多的，是一种对强权与律法的畏惧，以及深深的无力感。
个人的侠义，在庞大的国家机器和根深蒂固的腐败面前，确实渺小得可怜。
他刺杀恶霸，与其说是铲除了罪恶，不如说更像是一次绝望的宣泄。
“那……依诸位之见，该当如何？”
徐福的声音带着一丝迷茫的颤抖。
陈季目光灼灼地看着他：“阿福，你可知我颍川为何名士辈出？
荀氏、陈氏、钟氏……他们靠的可不是刀剑，而是胸中的韬略，是经天纬地的学问！
昔日留侯张良，于下邳圯上遇黄石公，纳履得书，方悟太公兵法，终助高祖成就帝业。
那才是大丈夫安邦定国、真正涤荡天下的正道！”
“圯上纳履……张子房……” 徐福喃喃自语，眼中渐渐有了一丝光亮。
那个运筹帷幄、决胜千里的谋圣形象，与他此刻狼狈不堪的境遇形成了巨大的反差。
是啊，刺杀一个恶霸，不过是一介武夫；而辅佐明主，平定乱世，拯万民于水火，那才是真正的大业！
“我等见识浅薄，难成大器。”
陈季拍了拍徐福的肩膀，语重心长，“但你不一样，阿福。
你素来聪慧，远胜于我辈。
若能折节向学，潜心典籍，他日未必不能如古之贤士，凭才智立于朝堂，行那经国之大业。
这，岂不远胜于做个朝不保夕的亡命之徒？”
这一夜，徐福辗转反侧，陈季的话在他脑中反复回响。
昔日以为的侠义之路，似乎走到了一条死胡同的尽头。
而另一条更为艰难，却也更为广阔的道路，在黑暗中隐隐约约地显出了轮廓。
那条路，需要他放下手中的剑，拿起沉重的竹简。
天将破晓，寒意最重之时，窑外忽然传来一阵轻微的脚步声。
负责守夜的同伴立刻警觉起来，低喝道：“谁？”
“过路的老人，讨碗水喝。”
一个苍老却平稳的声音传来。
徐福和同伴们互望一眼，心中警惕。
这荒郊野外，又是凌晨，怎会有寻常老人路过？
陈季使了个眼色，示意大家戒备，自己则走到窑口，只见一位身着粗布葛衣、须发皆白的老者，拄着一根竹杖，立于微熹的晨光中。
老者面容清癯，眼神澄澈，并无恶意。
陈季稍稍放松，取过水囊递给老者：“老丈请用。”
老者道了声谢，饮水之余，目光却落在了窑内衣衫褴褛、面带伤痕的徐福身上。
他饮罢水，并未立即离开，而是缓缓走近，看着徐福，淡淡道：“少年人，眉宇间戾气未消，却又隐有困惑，可是遇到了难处？”
徐福本不欲多言，但见老者目光如炬，仿佛能洞悉人心，加之他此刻心绪纷乱，竟生出几分倾诉的欲望。
他简略地将为友报仇、被擒获、又被同伴相救之事说了一遍。
老者听罢，并无惊异之色，只是轻轻颔首，又问：“那么，之后你欲何往？
是继续仗剑天涯，寻下一个不平事，还是另有打算？”
徐福沉默片刻，将昨夜与陈季的对话，以及自己关于张良的联想说了出来，末了道：“小子愚钝，恳请老丈指点迷津。”
老者抚须一笑，目光投向窑外渐亮的天际：“下邳圯上，张子房纳履，非是屈辱，乃是磨去少年锋芒，涵养忍性。
匹夫见辱，拔剑而起，此不足为勇也。
天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
其所挟持者甚大，而其志甚远也。”
这番话，如晨钟暮鼓，重重敲在徐福心上。
他回想起自己白垩涂面、当街杀人的举动，看似勇烈，何尝不是一种浮躁与失控？
与老者所言“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”的境界，相差何止千里！
“请老丈明示，何为‘所挟持者甚大’？”
徐福恭敬地请教。
老者收回目光，凝视徐福：“你所挟持者，不应只是一腔血气，友人之仇。
而当是这天下苍生，是这倾颓的社稷。
欲救天下，先需有救天下之器。
剑，可为百人敌，然学问韬略，可为万人敌，乃至天下敌。
苏秦张仪，凭三寸之舌，强于百万之师；韩信点兵，多多益善，非恃勇力，乃仗谋略。
你既有向学之心，便是悟了第一步。
然而，学问之道，贵在专一，贵在持之以恒。
需知‘折节’二字，并非简单地放下刀剑，而是要打碎旧我，重塑新生。
你可做得到？”
徐福闻言，心胸豁然开朗，多日来的迷茫与纠结，仿佛瞬间找到了出口。
他整了整破旧的衣衫，对着老者深深一揖，几乎及地：“小子徐福，谨受教！
今日得闻老丈之言，如拨云见日。
以往种种，譬如昨日死；此后种种，譬如今日生。
福，愿效仿子房之志，折节学问，再不虚掷此生！”
老者脸上露出欣慰的笑容，将他扶起：“善。
颍川书院，乃天下学问之渊薮。
你若真心向学，可往那里去。
只是路途艰难，需有恒心。”
说完，老者不再多言，拄着竹杖，飘然而去，身影很快消失在晨曦薄雾之中，仿佛从未出现过。
徐福望着老者离去的方向，久久不语。
陈季等人围上来，好奇地问那老者说了什么。
徐福将老者之言复述一遍，众人皆感叹，疑是遇到了世外高人。
“看来，这是上天给你的指引。”
陈季道，“阿福，你的路，在颍川书院。”
徐福重重地点了点头，眼神己变得无比坚定。
他站起身，走到窑洞角落，捡起那柄随他多年、曾饮过恶霸之血的短剑。
剑身映着初升的朝阳，寒光凛冽。
他抚摸着冰凉的剑脊，眼中闪过一丝复杂的情感，有眷恋，更有决绝。
片刻后，他手持短剑，大步走出砖窑。
窑外不远处，有一条潺潺流淌的小溪。
徐福来到溪边，驻足凝望。
溪水清澈，倒映着蓝天和他年轻却己刻满风霜的脸。
“昔日之徐福，仗剑任侠，今日己死。”
他低声自语，仿佛在进行一个庄严的仪式，“自此之后，当以学问立身，以韬略济世。”
言毕，他手臂一挥，将那柄短剑奋力掷入溪水中央。
“噗通”一声，剑身沉入水底，溅起几朵水花，旋即恢复平静，唯有涟漪缓缓荡开。
阳光洒在水面上，波光粼粼，再也寻不见那刀兵的痕迹。
弃剑沉水，如同斩断了与过去的牵连。
徐福感到一种前所未有的轻松，仿佛卸下了千斤重担。
他知道，一条全新的、布满荆棘却也充满希望的道路，就在脚下展开。
与陈季等同伴在溪边郑重道别。
众人知他此去，将是另一番天地，虽有不舍，更多是祝福。
徐福感激诸位兄弟的救命之恩与点拨之情，相约他日若有所成，必不相忘。
他并未立即回家。
长社县城是不能再回去了。
他凭着记忆，来到城外一处相熟的农家，用身上仅存的几枚五铢钱，换了一身最普通的粗布儒生穿的“疏巾单衣”。
脱下那身充满血腥与尘土的短打，换上虽然粗糙却整洁的儒袍，戴上头巾，徐福对着水洼照了照，水中映出的，己是一个截然不同的青年。
眉宇间的戾气消散了不少，取而代之的是一种沉静与思索的神情。
他绕道潜回长社城外，远远望了一眼自家那低矮的屋舍。
他知道，家中尚有老母。
自己这一去，不知何年何月才能归来，心中不禁一阵酸楚。
但他更明白，若此时归家，只会给母亲带来灾祸。
他跪在地上，朝着家的方向，重重磕了三个头，额上沾满了泥土。
“母亲大人在上，孩儿不孝，今日远行，未能当面拜别。
待孩儿学有所成，立身于世，必当归來，膝前尽孝！”
他在心中默默起誓，然后毅然转身，向着颍川郡治所在的方向，迈开了脚步。
颍川书院，并非一座具体的建筑，而是指颍川郡内，以荀、陈、钟等世家大族为核心，形成的浓厚的学术氛围和讲学传统。
许多名士在家中或私设的精舍授徒讲学，往来皆是俊才。
徐福此去，无依无靠，仅凭一腔向学之热忱，其艰难可想而知。
他一路跋涉，风餐露宿。
渴了饮山泉，饿了便替人帮工换些吃食，或采摘野果充饥。
每当夜深人静，疲惫不堪时，他便会想起那老者的教诲，想起张良圯上纳履的典故，想起自己沉入水中的短剑。
这些念头，便如明灯一般，照亮他前行的路，驱散身体的疲乏与内心的动摇。
数日后，风尘仆仆的徐福，终于站在了阳翟城外。
阳翟乃颍川郡治，人文荟萃。
他整理了一下破旧的衣冠，深吸一口气，走向那象征着知识与希望的城池。
城门处，人来人往，有锦衣华服的士子，有行色匆匆的商旅。
无人留意到这个衣衫俭朴、面色憔悴的年轻人。
徐福知道，踏入此门，他便不再是游侠徐福。
他需要一个新名字，一个与过去告别、象征新生的名字。
他思索片刻，心中有了定计。
“福”字，寓意虽好，却带了些俗世的气息。
他追求的不再是个人之福禄，而是更广阔的天地。
他想到了“庶”字。
庶者，众也，亦有平凡、基础之意。
他愿从最基础的学问做起，心怀天下黎庶。
从这一刻起，游侠徐福，己死。
世间多了一个求学士子，徐庶，徐元首。
他抬头，目光坚定，迈步走进了阳翟城。
前方道路漫漫，但他心中，己有了光。
史书来源：1. 《魏略》：“弃其刀戟，更疏巾单衣，折节学问。”
2. 《魏略》：“初平中，中州兵起，乃与韬南客荆州。”
（此为其后事，本章所述折节学问为其前期经历，地点在颍川。
）3. 关于折节学问的动机，正史未详载，本章结合时代背景与人物性格进行合理艺术虚构。
老者形象及其言论，化用苏轼《留侯论》等后世对张良精神的评述，以契合“折节”之主题。
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