顶礼帝梵恭奉母，火神风神自在供，鬼王起尸及寻香，夜叉众会皆赞叹自己的时间不多了，
但至少...至少可以救下这些人。她深吸一口气，用最后的力量结出最高手印，
口中念诵从未在人前展示的自帝梵恭奉母化解南方炎洲大火、感化诸天护法之后，
她的慈悲愿力如甘露遍洒三界，在无数危难时刻显化神威，留下一段段令众生铭记的传奇。
雪域降魔：护持修行者的净光西域名山冈仁波齐脚下，曾有一群修行者在岩洞中闭关。
他们虔诚向佛，却引来黑巫师的嫉妒——那巫师擅长役使罗刹，能掀起遮天蔽日的黑风，
风中藏着獠牙厉鬼，专噬修行者的善根。一夜，黑风裹着鬼哭狼嚎扑向岩洞，
修行者们的禅定结界瞬间布满裂痕，为首的老僧正欲燃指供佛，忽闻空中传来柔和梵音。
帝梵恭奉母踏莲而至，身侧火焰化作金色光网，将黑风牢牢罩住。那些厉鬼触到光网，
顿时发出凄厉惨叫，化作缕缕青烟。她左手莲花所托的金刚橛射出红光，直刺黑巫师的法器，
那法器应声碎裂，巫师本人被红光裹着抛向远处，从此不敢再踏足雪域。事后，
老僧发现岩洞石壁上竟自然浮现出度母心咒，此后百年，再无邪魔敢侵扰此地。
沧海救难：平息怒涛的慈航东海有座渔岛，世代以捕鱼为生。一年盛夏，
海中突然升起一座黑色礁石，礁石周遭海水沸腾如沸汤，船只靠近便会被无形之力撕碎。
更可怕的是，每到子夜，礁石上会站起青面獠牙的水怪，喷吐毒雾，岸边草木尽枯，
渔民们染上怪病，皮肤如鱼鳞般剥落。岛中智者占卜得知，
这是远古水妖因不满渔民过度捕捞而显化作祟。正当全岛准备弃岛迁徙时，
一位瞎眼老渔婆执意留在海边，她虽看不见，却每日对着大海哼唱年轻时听来的度母赞歌。
第七日，海水突然掀起万丈巨浪，水妖踏着浪头欲将岛屿吞没，
老渔婆摸索着点燃最后一盏酥油灯，油灯在狂风中却始终不熄。刹那间，
帝梵恭奉母的身影映在浪涛之上，她右手胜施印向下轻按，怒涛竟如遇到堤坝般轰然退去。
那黑色礁石在金光中渐渐消融，
露出底下无数被渔网困住的海龟——原来水妖是为救同类才显怒相。
度母以神力解开海龟身上的网，又将甘露洒向患病渔民，他们身上的鳞甲当即脱落，
恢复如初。从此，渔岛定下规矩：每月初一不捕鱼，专以食物喂养海中生灵。
幽冥开悟：点亮黑暗的慧灯鬼王曾向帝梵恭奉母诉苦：幽冥深处有片“无记海”，
沉沦其中的众生既不造善业，也不造恶业，永远在昏沉中漂泊，不得轮回。度母听闻，
便随鬼王前往无记海。只见海中漂浮着无数虚影，他们双目紧闭，对周遭一切毫无反应。
她取下颈间璎珞抛向空中，璎珞化作亿万盏莲花灯，每盏灯芯都跳动着小火苗。奇妙的是，
火苗并未照亮四周，却直接映入众生的识海。那些虚影渐渐睁开眼睛，有的想起前世的母亲，
有的记起曾许下的善愿，纷纷向着度母合十礼拜。鬼王见状，
忙命夜叉在海中建起“忆善台”，从此，每当度母圣诞，幽冥众生便会聚集台前，
听鬼王讲述她的功德，渐渐积累出离之力。
人间化厄：化解纷争的柔力西域两国曾因争夺一座圣山爆发战争，尸横遍野，怨气冲天。
获胜的国王欲在圣山之巅建造血祭坛，以战俘头骨献祭，祈求永远称霸。
就在他举起弯刀准备杀戮时，天空突然飘来红霞，帝梵恭奉母现身云端，
她周身火焰化作漫天花瓣，落在士兵们的兵器上，那些刀剑竟纷纷弯曲如钩，再也无法伤人。
国王见此异象，又闻度母开示：“圣山之灵，在护佑众生，而非滋养贪欲。
”他顿时泪流满面，放下弯刀，与邻国国王在山下立碑为界，约定世代友好。
如今那座圣山仍矗立在两国边境，山顶常有牧民看到红霞缭绕，据说诚心祈祷的人，
能在霞光中看见自己前世的善缘。众灵朝贺：万法归心的盛景每年三月初三，
帝梵恭奉母的圣诞之日，天地间总会呈现奇景：火神燃起的不是烈焰，而是金色莲花，
每朵莲花中都坐着微型的护法神；风神带来的不是疾风，而是缀满甘露的花雨，
雨中藏着“嗡嘛呢叭咪吽”的微音；鬼王率领幽冥众生奏起法乐，那些曾是厉鬼的生灵，
此刻都捧着晶莹的夜明珠，照亮通往人间的道路；起尸们褪去狰狞，
捧着从地下深处采来的千年灵芝；寻香将世间最纯净的香气凝成香云，
香云中浮现出众生行善的画面；夜叉们收起獠牙，列成仪仗，守护着前来朝拜的生灵。
有位云游僧人曾目睹此景，他在笔记中写道：“度母前的供品，从不是金银珠宝，
而是火神的敬畏、风神的感恩、鬼王的皈依、众生的良善。她的功德，不在降服多少妖魔，
而在让每个生命都懂得：慈悲，才是最强大的力量。”如今，无论是雪域高原的转经筒，
还是东海渔岛的灯塔，亦或是幽冥深处的忆善台，都在诉说着帝梵恭奉母的故事。
她的慈悲如同一颗种子，落在哪里，哪里便会开出和平的花；她的愿力似一条河流，
流过之处，众生皆能洗去烦恼，踏上觉悟的彼岸。帝梵恭奉母的功德记须弥山顶的善见城，
琉璃瓦在日光下流转着七彩光晕，可帝释天案头的鎏金香炉，却已整整三日未熄。
炉中燃的不是天宫常见的龙涎香，而是他亲手采摘的婆罗花碾碎的香末——三百年前，
母亲就是在婆罗花丛中，将最后一缕元神渡给了濒临溃散的他。
那是阿修罗王率百万魔军踏碎南天门的日子。黑紫色的魔焰舔舐着天宫的玉柱，
天神们的金盔在惨叫中滚落云端。帝释天被阿修罗王的三叉戟刺穿左肩，元神如风中残烛，
眼看就要熄灭。母亲彼时已卸去天后之位，隐居在无忧树下修行，却循着战火气息踏云而来。
她未披战甲，只着一身素白纱衣，挥手间召来漫天婆罗花瓣，化作结界挡住魔军，
随后将掌心贴在他眉心。“释天，三界需要你。”母亲的声音带着元神离体的震颤，
帝释天眼睁睁看着她的身影变得透明，那些曾为他缝制战衣的手指、为他包扎伤口的手掌，
正化作点点金光融入自己体内。待他重燃神力击退魔军时，云端只剩一件飘落的纱衣，
衣褶间还夹着半朵未谢的婆罗花。如今香炉里的婆罗香袅袅升起，
在空气中凝结成细小的光粒。帝释天忽然想起母亲曾说，真正的供奉不在形式，
而在心头那点不灭的敬念。他起身推开殿门，
望向天宫西侧的甘露池——那里原本是片荒芜的乱石滩，三百年间，
竟被他亲手种满了婆罗花。第一桩功德，便从这甘露池说起。最初三年，
池中生不出半点绿意。帝释天每日清晨亲自挑水浇灌，指尖的血珠滴入泥土，染红了石缝。
火神听闻此事，自南方炎洲送来永不熄灭的三昧真火，绕着池边化作一圈暖光，
驱散了山巅的寒气。次年春天，池底竟冒出了碧色的嫩芽。风神见了，
便每日清晨送来带着晨露的东风，让花叶舒展得格外舒展。到第三年花开时，
婆罗花瓣上凝结的露珠，竟能治愈天神的战伤。有次药叉大将在巡逻时被魔箭所伤，
昏迷三日不醒，帝释天取来池中的晨露，只滴了三滴在他唇间，药叉大将便睁开了眼，
伤口处的黑气瞬间消散。此事传到幽冥界，鬼王正愁找不到镇压尸煞的法子。
那尸煞本是上古战场的战死将领，怨气凝结成不灭之身，每到月圆之夜便会挣脱锁链，
啃食亡魂。鬼王听闻婆罗花露能涤荡邪祟，特地派鬼差捧着万年玄冰制成的玉盒，
求帝释天赐一勺露。帝释天亲自将露水滴入玄冰盒，叮嘱道：“此露需以诚心供奉，
方能显效。”鬼差带回幽冥界那日，恰逢尸煞再次作祟。鬼王将玉盒举过头顶，
婆罗花露顺着盒沿滴落，触到尸煞身上的黑气时，竟发出“滋滋”的声响。
原本青黑色的尸煞，在露水中渐渐显露出生前的铠甲，怨气消散后，化作一道白光归入轮回。
从此，幽冥界每月初一都会派鬼差来天宫取露，尸煞之乱再也没发生过，
亡魂们得以在轮回道上安稳前行，这便是“鬼王起尸”的由来——非是让尸煞复苏，
而是以功德化解其怨，使其重入轮回。寻香夜叉们则另有奇遇。这群以香气为食的生灵，
本住在须弥山北麓的迷雾森林，因常年吸食瘴气，身形大多佝偻，双目浑浊。一日，
领头的夜叉王循着婆罗花香找到善见城，见帝释天正弯腰为花除草，指尖触过之处，
枯花竟重新绽放。夜叉王大受震撼，率族群在池边跪拜七日七夜，
婆罗香渐渐融入他们的气息，原本浑浊的双目变得清亮，佝偻的脊背也挺直了。
帝梵恭奉母：慈悲护世的功德缘起在无尽的时空轮转中，
宇宙的各个角落都被神秘的力量交织。在遥远的婆娑世界，藏传佛教的诸多传说如璀璨星辰，
照亮众生心灵，二十一度母的故事便是其中熠熠生辉的传奇。而帝梵恭奉母，
作为二十一度母之一，以其慈悲愿力和无量功德，庇佑世间，演绎出一段段震撼天地的故事。
很久很久以前，世界处于一片混沌与苦难之中。魔障肆虐，邪祟横行，
众生在黑暗中苦苦挣扎，天灾人祸接连不断，战火纷飞，瘟疫蔓延，人们的悲号响彻大地。
此时，大慈大悲的观世音菩萨悲悯众生的疾苦，慈悲的泪水洒落，化作了二十一度母，
她们肩负着拯救众生脱离苦海的使命，以各自独特的愿力和神通，降临世间。